全三國文卷五十三

烏程嚴可均校輯

魏（五十三）

伏義

義字公表.

與阮嗣宗書

義白.蓋聞建功立勳者.必以聖賢為本.樂真養性者.必以榮名為主.若棄聖背賢.則不離乎狂狷.淩榮起名.則不免乎窮辱.故自生民以來.同此圖例.雖歷百代.業不易綱.譬如大道.徒以奔趨遲疾.定其駑良.舉足向路.總趨一也.然流名震響.非實不著.而抱實之奇.非人不寶.貴德保身.非禮不成.伏禮之矩.非勤不辨.是使薄于實而爭名者.或因飾虛以自矜.慎于禮而莫持者.或因倨怠以自外.其自矜也.必關闔晻曖.以示之不測之量.其自外

全三國文卷五十三 伏義 一

也.必排摧禮俗.以見其不羈之達.又有滑稽之士.糅于其閒.浮沈不一.際畔相亂.或使時人莫能早分.推其大歸.綜之行事.從可力極一噱.觀盡崇朝.遭清世邪.則將吹其噓以露其實.值其闇邪.則將矜其貌以疑其樸.從此觀之.治大而見遺.不如資小而必集.出俗而見削.不如人檢而必令.驟聽論者洋溢之聲.雖未傾蓋.其情如舊.然重牆難極.管短幽密.觀容相額.所執各異.或謂吾子英才秀發.邈與世玄.而經緯之氣.有蹇缺矣.或謂吾子智不出凡.器無隈奧.而陶變以眩流俗.善子者欲斤斲以拒口樸.惡子者欲抽鍵以騖空虛.每承此聲.未嘗不開精斥運.放思天淵.欲為吾子廣推奧異.端求所安也.蓋自生民之性.受氣之源.好惡大歸.不得相遠.徇名而不顧.亦有慕名以以為顯.夫名利者.總人之綱.集衢之門也.出此有為.于義未聞.吾子若欲逆取順守.及時行志.則當矜而莫疑.以速民望.若欲娛情養神.不厚于俗.則當浩然恣意.惟樂是治.今觀其規時.則行已無立德之身.報門無慕業之客.察其樂.則食無方丈之肴.室無傾城之色.徒泄泄以疑世為奇.縱體為逸.執此不回.既以怪矣.且人非金石.不可剖練.設使至寶咸在子身.疑于國寶為不得行.天官雖博.無偏駮之任.王道雖寬.無縱逸之流.苟無其分.則為身害教.賊怨布天下.以此備之.殆恐攻害.其至無日.安坐難保.而聞吾子乃長嘯慷慨.悲涕潺湲.又或拊腹大笑.騰目高視.形性 張.動與世乖.抗風立侯.蔑若無人.儻獨奇變逸運.漸在于此.將以神接虛交.異物所亂.使之然也.夫智之清者.貴其知運而不憂.德之懿者.善其持沖以守滿.就其懷憂.必發于見孤.孤不自孤而怨時也.就其持滿.必起于見崇.崇不自崇而驕世也.行來之議.又傳吾子雅性博古.篤意文學.積書盈房.無不燭覽.目厭義藻.口飽道潤.俯詠仰歎.術可純儒.然開闔之節.不制于禮.動靜之度.不羈于俗.凡諮詠.善之則教慈于父兄.惡之則言醜于讎敵.未有慈其教而不脩其事.醜其言而樂其業者也.古人稱竊簡寫律.踞廁讀書.誦之可

全三國文卷五十三 伏義 二

悼.深怪達者之行.其象若莊周淮南東方之徒.皆投跡教外.放思太玄.其大言異旨.殆自謂能迴天維.舉地絡.觀持世之極.總得物之宗.仰天獨唱.與世爭黨.乃譯生為勞役.而不能煞身以當論.謂財為穢累.而不能割賄以見譏.由是觀之.其鬱怨于不得.故假無欲以自通.怠惰于人檢.故殊聖人以自大.凡此數者.尚皆奇才異略.命世崛起.徒以時昏俗亂.寶沈幽夜.而性放蕩.不一萎致.國寶之責.庶其不然.而況吾子志非遁世.世無所適.麟驥苟修.天雲可據.動則不能龍攄虎超.同機伊霍.靜則不能珠潛璧匿.連跡巢光.言無定端.行不純軌.虛盡年時.以自疑外.豈異乎韓子所謂無施之馬骨.體雖美懿.牽縮不隨者哉.且桀士之志也.遇世險巇.則憂在將命.值世太清.則憤于匿穎.欲其世平而有騁足之場.時安而有役智之局.方今大魏興隆.皇衢清敞.台府之門.割石索寶.以吳蜀二虜.巢窟未破.長籌之士.所當奮力.可謂器與運會.不卜而行.今其時矣向使吾子才足蓋世.思能橫出.何能不因大師韜敵之變.陳孫子廟勝之策.使烽燧不起于四垂.羽檄不施于中夏.定勳立事.撫國寍民.而飽食安臥.囊縣室罄.力牽于役.財彫于賦.養生之具.亂于細民.為壯士者.豈能然乎.若居其勞而不知病其事.則經緯之氣乏矣.若病其事而不能為其醫.則鍼石之巧淺矣.今吾子擢才達德.則無毛遂穎脫之勢.翦跡滅光.則無四皓岳立之高.豐家富屋.則無陶朱貨殖之利.延年益壽.則無松喬蟬蛻之變.總論吾子所歸.義無所出.然眾論雲擾.僉稱大異.疑夫鬱氣之下.必有祕伏.重奧之內.必有積寶.雖無顏氏之妙.思睹恍惚之跡.雖無鍾子之達.樂聞山林之音.想亦不隱才穎于肝膈.而不揚之于清觀.任賢智于骨氣.而不播之于高聽.且明智之為物.猶泉流之吐潤.固不于 而為損.舍佇而增益也.張儀之志.激于見劫.季路晚悟.滯在持滿.是以不嫌盡言.究其良苦.想必勃然承聲響發.若乃群能獨踊.無以應唱.懸機待時.不能觸物.則不達于談者.所謂挾祖奕以守要際.閉虛門以示不測者也.昔輪扁不能言微于其弟.伯樂不能語妙于其子.此蓋智術之曲撓.非道理之正例.自古有不可及之人.未有不可聞之業.有不可料之微.未有不可稱之略.幸以竭示所志.若變通卓逸.行得天符.言發恍然.邈在世表.則將為吾子謝物輸力.因風自釋.染筆附紳.諮所未悟.庶足存弟子之一隅.伏義白.

（阮嗣宗集).

稽叔良

叔良為東平太守.

魏散騎常侍步兵校尉東平相阮嗣宗碑

先生諱籍.字嗣宗.陳留尉氏人也.厥遠祖陶化于上世.而先生弘美于後代.詩所載阮國.則是族之本也.先生承命世之美.希達節之度.得意忘言.尋妙于萬物之始.窮理盡性.研幾于幽明之極.和光同略.群生莫能屬也.確不可拔.當塗莫能貴也.或出或處.與時升降.或默或語.與世推移.望其形者.猶豋嶽涉海.蕩然無以究其高.測其深.覽其神者.猶旁璞親珪.肅然無不欽其寶.而偉其奇也.不悄夷齊之潔.故其清不可尚也.不履惠連之汙.故其道不可屈也.蘧瑗昇降于卷舒.甯武去就于愚智.顧盼二子.不亦泰如.危宗廟之犧.安不靈之龜.故無孤憤之逼.而有塗中之廣.觀屈穀鳴雁.是以處才不才之閒.察巨瓠緯帶.是以遊有用之際.夸大辨而御之以訥.資大白而洿之以辱.為無為而名不能累也.事無事而世不能役也.訪垂天之翼于寂寞之域.投芒刀之穎于有解之會.固恢恢必餘地.豈若接輿被張以養生.於陵觀園以求實.齷齪近步.脩軌轍而已載.尼父議老氏于遊龍.衛賜譬重仞于日月.揆之先生.其殆庶幾乎.方將攀逸駕于洪涯.邈遐軌于巢州.跨宇宙以高 .陵雲霄以優游.享年如干.遘病而卒.于是遠鋻之士.有識之徒.先生之沒.夫豈不慨然臨豪傑而存惠子之閒.運斧斲而思郢人之工.乃探賾索隱.以敘雅操.使將來君子.知莊生之跡.略舉其志.

埤之曰.

峨峨先生.天挺無欲.玄虛恬淡.混齊榮辱.盪滌穢累.婆娑山足.胎胞造化.韜韞光燭.鼓棹滄浪.彈冠嶠岳.賾神大素.簡邁世局.澄之不清.溷之不濁.尖翱翔區外.遺物庶俗.隱處巨室.反真歸漠.汪汪淵源.邁跡圖錄.

（廣文選作稽叔夜.誤.楊慎丹鉛總綠以為東平太守稽叔良撰.未詳何據.文不他見.姑列此俟攷).

呂安

安字仲悌.東平人.徵士.景元中.坐事與嵇康俱誅.有集一卷.

髑髏賦

躊躇增愁.言遊舊鄉.惟遇髑髏.在彼路傍.余乃俯仰吒歎.告于昊蒼.此獨何人.命不永長.身銷原野.骨曝大荒.余將殯子時服.與子嚴裝.殮以棺槨.遷彼幽堂.于是髑髏蠢如.精靈感應.若在若無.斐然見形.溫色素膚.昔以無良.行逢皇乾.來遊此土.天奪我年.令我全膚消滅.白骨連翩.四支摧藏于草莽.孤魂悲悼乎黃泉.生則歸化.明則反昏.格于上下.何物不然.余遒感其苦酸.哂其所說.念爾荼毒.形神斷絕.今宅子后土.以為永列.相與異路.于是便別.

（藝文類聚十七.初學記十四).

上奏元神.下告皇祇.

（文選顏延之宋郊祀歌注).

周晃

晃.正元中為典厤郎.

日蝕考負對

厤侯所掌.推步遲速.可以知加時早晚.度交緩急.可以知薄蝕淺深.合朔之時.或有月掩日.則蔽障日體.使光景有虧.故謂之日蝕.或日掩月.則日從月上過.謂之陰不侵陽.雖交無變.至于日月相掩.必蝕之理.無術以推.是

全三國文卷五十三 周晃 王俊 楊元鳳 五

以古者諸侯旅見天子.日蝕則廢禮.嘗禘郊社.日蝕則接祭.是以前代史官.不能審日蝕之數.故有不得終禮.自漢故事以為日蝕必當于交.每至其時.申警百官.以備日變.甲寅詔書.有備蝕之制.無考負之法.

（通典七十八).

又對

古來黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六厤.皆無推日蝕法.但有考課疏密而已.負坐之條.本由無術可課.非司事之罪.

（通典七十八).

王俊

俊.太原人.

表德論

祗畏王典.不得為銘.乃撰錄行事.就刊于墓之陰云爾.

（宋書禮志二.甘露二年.大將軍參軍大原王倫卒.倫兄俊作表德論.以述倫遺美云).

楊元鳳

元鳳.爵里未詳.

賦

三重五品.商溪 里.

（梁書劉杳傳云.元鳳是魏代人.此書仍載其賦云云).

霍弋

弋字紹先.南郡枝江人.蜀章武未為太子舍人.後主即位.除謁者.丞相亮請為記室.後為黃門侍郎太子中庶子.歷參軍 降屯副貳都督.轉護軍.領永昌太守.遷監軍翊軍將軍.領建寍太守.還統南郡事.進號安南將軍.蜀亡.舉郡內附.拜南中都督.以功封列侯.

率六郡將守上表

臣聞人生于三.事之如一.惟難所在.則致其命.今臣國敗主附.守死無所.是以委質.不敢有二.

（蜀志霍峻傳注引漢晉春秋).

全三國文卷五十三 霍弋 六

遣戍交阯誓若賊圍城.未百日而降者.家屬誅.若過百日而城沒者.刺史受其罪.

（吳志孫皓傳注引漢晉春秋.初 遣楊稷毛炅等戍.與之誓).

劉徽

徽.爵里未詳.

（晉書律厤志上.以為魏景元四年注).

九章算術注序

昔在包犧氏.始畫八卦.以通神明之德.以類萬物之情.作九九之術.以合六爻之變.暨于黃帝.神而化之.引而伸之.于是建厤紀.協律呂.用稽道原.然後兩儀四象.精微之氣.可得而效焉.記稱隸首作數.其詳未之聞也.案周公制禮而有九數.九數之流.則九章是矣.往者暴秦焚書.經術散壞.自時厥後.漢北平侯張蒼大司農中丞耿壽昌皆以善算命世.蒼等因舊文之遺殘.各稱刪補.故校其目.則與古或異.而所論者.多近語也.徽幼習九章.長再詳覽.觀陰陽之割裂.總算術之根源.探頤之暇.遂悟其意.是以敢竭頑魯.采其所見.為之作注.事類相推.故枝條雖分.而同本幹者.知發其一端而已.又所析理以辭.解體用圖.庶亦約而能周.通而不黷.覽之者思過半矣.且算在六藝.古者以賓興賢能.教習國子.雖曰九數.其能窮纖入微.探測無方.至于以法相傳.亦猶規矩度量.可得而共.非特難為也.當今好之者寡.故世雖多通才達學.而未必能綜于此耳.周官大司徒職.夏至日中.立八尺之表.其景尺有五寸.謂之地中.說云.南戴日下萬五千里.夫云爾者.以術推之.案九章立四表望遠.及因木望山之術.皆端旁互見.無有超邈.若斯之類.然則蒼等為術.猶未足以博盡群數也.微尋九數.有重差之名.原其指趣.乃所以施于此也.凡望極高.測絕深.而兼知其遠者.必用重差句股.則必以重差為率.故曰重差也.立兩表于洛陽之城.令高八尺.南北各盡平地.同日度其正中之時.以景差為法.表高乘表閒為實.實如法而一.所得加表高.即日去地也.以南表之景乘表閒為實.實如法而一.即為從南表到南戴日下也.以南戴日下及日去地為句股.為之求弦.即日去人也.以徑寸之筩南望日.日滿筩空.則定筩之長短以為股率.以筩徑為句率.日去人之數為大股.大股之句.即日徑也.雖天賀穹之象.猶曰可度.又況泰山之高.與江海之廣哉.徽以為今之史籍.且略舉天地之物.考論厥數.載之于志.以闡世術之美.輒造重差.并為注解.以究古人之意.綴于句股之下.度高者重 .測深者累矩.孤離者三望.離而又旁求者四望.觸類而長之.則雖幽遐詭伏.靡所不入.博物君子.詳而覽焉.

（九章算術.曲阜孔氏刊本）.

賈岱宗

岱宗.爵里未詳.（案.藝文類聚在傅玄後.蓋元魏人.初學記在傅玄前.則以為曹魏人.今姑列此俟攷）.

大狗賦

余生處大魏之祚政.遭王路之未闢.進不得補過之功.退不得御國之冊.帝曰疇咨.迸在朔易.越彼西旅.大犬是獲.其頭顱也.不可論以盡.其骨法也.不可辨而釋.傞 蹴蹌.雄資猛相.兀然高八九尺.形體如翦削.（初學記作箭鏑.從藝文類聚）.象貌如刻畫.毛翰（初學記作踰.從藝文類聚）.紫豔光.雙肩如白璧.時頻伸而振迅.若應龍之騰擲.爪類刀戈.牙如交戟.聞林獸之群爭.欻斷 而齕石.逆風長厲.野禽是覓.鼻嗅微香.眼裁輕跡.眄 而奮怒.揮霍而振鬩.（藝文類聚作 ）.譬若（從藝文類聚增）.天梁折.地柱劈.倒曳白象.挫其腰.齧掣六駮.折其脊.拓索熊羆.破其匈.抄獸頭.斷其 .爪處如劍 .（藝文類作鉤榤）牙創似鈹（藝文類聚作矛）.刺.視其未死之閒.血泉涌如箭射.于是驅麋鹿之大群.入窮谷之峻厄.走者先死.往者被擊.前無孑遺.後無一隻.然其所折伏.敬主識人.晝則無窺窬之客.夜則無奸淫之賓.通聽百里.夜吠狺狺.若乃蠻夷猾夏.列士異操.輕視襯單集.人馬銜枚.猛火先覺.音聲正摧.竦耳側聽.則恆山動.南向啀喍.則霍山頹.眈精直視.則會丘磈.虓嚇奔突.則重闉開.非吾畋獵之有益.乃可安

全三國文卷五十三 賈岱宗 八

國家衛四鄰者也.昔宋人有鵲子之譽.韓國珍其大盧.彌明振之于巨獒.槃瓠受之于蠻都.論百代之名狗.敢餘犬之能俱.絕四鐵之猲獢.云何盧令之足書.

（初學記二十九.又見藝文類聚九十四.有刪節）.

全三國文卷五十三終